7月5日下午,中國(guó)好書《空城紀(jì)》六卷本新書發(fā)布會(huì)在江蘇書展舉行。中國(guó)作協(xié)副主席、《空城紀(jì)》作者邱華棟,與蘇州大學(xué)講席教授、作家王堯,圍繞“從尼雅到樓蘭,復(fù)活西域千年故城的漢唐風(fēng)華”的主題對(duì)這套作品展開分享。鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)董事長(zhǎng)章朝陽為活動(dòng)致辭,鳳凰傳媒副總編輯袁楠,譯林出版社社長(zhǎng)葛慶文等出席本次活動(dòng)?;顒?dòng)由譯林出版社副總編輯陸志宙主持 。
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《空城紀(jì)》是作家邱華棟三十年構(gòu)思、耗時(shí)六年創(chuàng)作的全新長(zhǎng)篇?dú)v史小說,全書洋洋四十余萬字,由譯林社出版發(fā)行?!犊粘羌o(jì)》以非虛構(gòu)與虛構(gòu)融合的寫作技法,選取漢唐盛代西域三十六國(guó)中,龜茲、高昌、尼雅、樓蘭、于闐、敦煌等六座絲綢之路上代表性的西域故城,分別展開,巧妙編織解憂公主、班超父子、張騫、斯文·赫定等歷史人物與當(dāng)代考古學(xué)家、邊疆守護(hù)者的命運(yùn)。作品自出版以來受到廣泛關(guān)注,入選2024年度“中國(guó)好書”、亞洲周刊2024年度十大好書等數(shù)十種權(quán)威榜單。
為使《空城紀(jì)》以更輕盈的姿態(tài)接近讀者,讓看似厚重的歷史真正走進(jìn)我們的日常,譯林社此次特推出《空城紀(jì)》六卷本套裝,它區(qū)別于精裝單行本的統(tǒng)一形態(tài),以《龜茲雙闋》《高昌三書》《尼雅四錦》《樓蘭五疊》《于闐六部》《敦煌七窟》為名,為每座古城量身定制了獨(dú)立的卷冊(cè)。章朝陽董事長(zhǎng)在致辭中介紹道:“《空城紀(jì)》中每卷聚焦一城,深挖其獨(dú)特歷史截面與文化底蘊(yùn);六卷合一,系統(tǒng)還原西域千年史詩般的宏大變遷。分冊(cè)見深度,合輯顯廣度。《空城紀(jì)》以全新面貌重磅亮相,不僅是精品圖書生命力的再度煥新,也彰顯鳳凰對(duì)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的潛心深研,與對(duì)重要作家的莊重承諾?!?/p>
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生于新疆、長(zhǎng)于新疆,邱華棟自少年時(shí)就對(duì)西域這片土地有著深厚感情和極大興趣。分享會(huì)上,他回溯了創(chuàng)作的源頭——少年時(shí)在吉木薩爾縣唐代北庭都護(hù)府遺址的震撼一幕:“夕陽斜下,看著成群的野鴿子騰空而起,看著拉長(zhǎng)的身影引來了大戈壁的陣陣小旋風(fēng)……暮色降臨,北風(fēng)卷地,那些蓬勃生長(zhǎng)的紅柳叢逐漸幻化成守衛(wèi)軍鎮(zhèn)的唐代士兵,發(fā)出盛世邊陲的呼嘯?!蹦莻€(gè)畫面,深深刻在了邱華棟的腦海里,也埋下了《空城紀(jì)》最初的種子。
《空城紀(jì)》為什么選擇龜茲、高昌、尼雅、樓蘭、于闐、敦煌等這六座古城,并非偶然。地理上看,六座古城均位于漢唐西域的核心區(qū),是絲綢之路的重要途經(jīng)點(diǎn),也是中原與中亞、歐洲文化交流的必經(jīng)之路:龜茲作為佛教?hào)|傳的起點(diǎn),高昌為西域政治中心,敦煌扼守河西走廊咽喉,三者共同構(gòu)成絲綢之路的“東段三角”;于闐位于新疆和田地區(qū),因盛產(chǎn)美玉而聞名,和田玉至今依然是美玉的代名詞;尼雅即精絕國(guó)故地,作為漢晉時(shí)期絲綢之路南道的重要綠洲城邦,它因保存完好的建筑遺跡、大量佉盧文文書及織錦等國(guó)寶級(jí)文物聞名于世,被譽(yù)為“東方龐貝”或“沙埋的龐貝城”;“絲路明珠”樓蘭因羅布泊水系變化在4世紀(jì)迅速衰落,20世紀(jì)斯文·赫定等對(duì)樓蘭的“再發(fā)現(xiàn)”以及“樓蘭女尸”的出土,使樓蘭重顯露于沙海。六座古城成為觀察中華文明歷史演變以及文化互動(dòng)的一個(gè)窗口,為邱華棟從歷史和虛構(gòu)視角,重述西域傳說故事提供了絕佳樣本。
《空城紀(jì)》中,漢、魏晉、隋唐史書里的記載和眼下的廢墟交錯(cuò)起來,演繹成無數(shù)場(chǎng)景,六座西域古城在故事中復(fù)活,一座座廢墟還原成宮殿城池,一個(gè)個(gè)人物從魏晉漢唐史書,從壁畫雕塑中走了下來,他們有了市聲人煙,有了冷暖表情,他們的生命也被瞬間照亮。
《空城紀(jì)》從醞釀到誕生經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過程,作家邱華棟不僅反復(fù)踏訪那些被風(fēng)沙半掩的古城遺址,更投入了常人難以想象的案頭功夫?!岸嗄陙?,我收集了許多關(guān)于西域歷史地理、文化宗教、民族生活方面的書籍,得閑了就翻一翻。久而久之,這樣的閱讀在心里積淀下來,那些千百年時(shí)空里的人和事就連綴成了可以穿梭往返的世界,對(duì)我發(fā)出遙遠(yuǎn)的召喚。”沒有這些笨功夫,筆下那些器物、場(chǎng)景、人物就無法真正“活”起來。
不同于傳統(tǒng)歷史文學(xué)的敘事模式,《空城紀(jì)》另辟蹊徑地讓文物器物成為故事的講述者。于闐銅錢、佛頭雕塑、巖畫中的花斑馬等文物,在作者筆下掙脫了陳列品的桎梏,以擬人化的視角重現(xiàn)被時(shí)光掩埋的歷史圖景。邱華棟將實(shí)證與文學(xué)虛構(gòu)相結(jié)合,詮釋了克羅齊“一切歷史都是當(dāng)代史”的哲思。在他的筆下,六座古城得以穿越時(shí)空,與當(dāng)下展開持續(xù)的回響與對(duì)話。
揚(yáng)子晚報(bào)|紫牛新聞?dòng)浾?沈昭
校對(duì) 陶善工