石門(mén)頌全稱(chēng)《漢司隸校尉楗為楊君頌》,又稱(chēng)《楊孟文頌》,是中國(guó)著名漢刻之一,是摩崖石刻的代表作,東漢建和二年(148年)十一月刻,摩崖隸書(shū)。通高261厘米,寬205厘米,書(shū)體為漢隸,刻書(shū)二十二行,滿(mǎn)行三十一字,全文共655字,全面、詳細(xì)地記述了東漢順帝時(shí)期司隸校尉楊孟文上疏請(qǐng)求修褒斜道及修通褒斜道的經(jīng)過(guò)?!妒T(mén)頌》與略陽(yáng)《郙閣頌》、甘肅成縣《西狹頌》并稱(chēng)為“漢三頌”,它對(duì)后來(lái)的書(shū)法藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響,被人們稱(chēng)之為國(guó)之瑰寶。
言恭達(dá)以八尺十六屏巨制意臨東漢摩崖經(jīng)典《石門(mén)頌》,不僅是對(duì)漢隸“隸中之草”的深度詮釋?zhuān)瞧洹扒?、拙、厚、大”?shū)法美學(xué)思想的極致展現(xiàn)?!妒T(mén)頌》原刻以“圓筆逆入,線條瘦勁”著稱(chēng),言恭達(dá)則以長(zhǎng)鋒羊毫裹鋒絞轉(zhuǎn)之法強(qiáng)化其篆籀意蘊(yùn):起筆如熔金凝鐵。逆鋒藏勢(shì),使線條如“屋漏痕”般沉澀,如“命”“升”等字中長(zhǎng)垂筆,中段飽滿(mǎn)而收筆以渴墨逸出,既保留原碑的飛動(dòng)之勢(shì),又賦予青銅銘文般的凝重質(zhì)感。行筆如挽舟逆行。借鑒《石門(mén)頌》橫畫(huà)不平、豎畫(huà)不直的自然筆勢(shì),以逆勢(shì)澀行增強(qiáng)線條張力,避免流滑,如“誦”“通”等字的弧筆,似老藤盤(pán)石,于靜態(tài)中暗藏勃發(fā)之力。
言恭達(dá)隸書(shū)以漢碑為基,兼取簡(jiǎn)牘率真。將《石門(mén)頌》的放縱舒展與《好大王碑》的稚拙結(jié)合,如“為”“帝”等字,結(jié)體寬博而筆勢(shì)飛動(dòng),形成北勢(shì)南韻的獨(dú)特風(fēng)格。另外,部分筆畫(huà)融入行草意態(tài),如“八”“荒”等字的撇捺,以簡(jiǎn)牘筆意打破隸書(shū)靜態(tài)框架,增強(qiáng)書(shū)寫(xiě)靈動(dòng)性。
在墨法上濕墨取韻,漲墨塑形,其“濕墨”并非簡(jiǎn)單飽蘸水墨,而是水破墨、墨破水,通過(guò)生宣與長(zhǎng)鋒羊毫的相互作用,形成水墨氤氳的金石效果。濃墨如青銅垂露,強(qiáng)化線條立體感,如“惟”“有”等字的筆畫(huà),渾厚若鐘鼎澆鑄,再現(xiàn)摩崖的原始質(zhì)感。淡墨似云煙虛靈,通過(guò)墨色自然滲化,使字間氣息流動(dòng),如“澤”“南”等字的疏朗布白,營(yíng)造出“真空妙有”的禪境?!翱使P”是言恭達(dá)善用墨態(tài)的關(guān)鍵手法,“飛白”如剝蝕滄桑,如“厲”“廢”等字的斷筆處理,增強(qiáng)線條的屋漏痕質(zhì)感。墨色層次對(duì)比,濃處壓陣,渴處透氣,形成“潤(rùn)含春雨,干裂秋風(fēng)”的視覺(jué)節(jié)奏,契合《石門(mén)頌》和平簡(jiǎn)靜、遒麗天成的審美理想。
言恭達(dá)節(jié)臨《石門(mén)頌》十六條屏,以篆籀筆法重塑摩崖筋骨,以精微墨法再現(xiàn)金石神采,更以恢弘章法抒寫(xiě)文化自信。在當(dāng)代書(shū)壇回歸經(jīng)典的浪潮中樹(shù)立了守正創(chuàng)新的標(biāo)桿,彰顯了“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的深刻命題。
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言恭達(dá)先生節(jié)臨《石門(mén)頌》十六條屏部分欣賞
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校對(duì) 胡妍璐