錢文忠贊無(wú)錫崇文之風(fēng)：即使“百里取一”，世代仍“讀書(shū)為要”
來(lái)源： 紫牛新聞
2025-12-05 18:00:00
11月28日，復(fù)旦大學(xué)歷史系教授錢文忠回到家鄉(xiāng)無(wú)錫，踏訪東林書(shū)院這座浸潤(rùn)著千年書(shū)香的圣地，開(kāi)啟“尋脈江南 品讀無(wú)錫”文化之旅。
活動(dòng)由無(wú)錫市文化廣電和旅游局主辦、無(wú)錫市圖書(shū)館承辦，現(xiàn)場(chǎng)，錢文忠與無(wú)錫市圖書(shū)館古籍專家朱剛聯(lián)袂開(kāi)講，探尋東林書(shū)院、無(wú)錫博物院、無(wú)錫市圖書(shū)館、名人故居、蕩口古鎮(zhèn)等文化地標(biāo)，在歷史縱深與人文肌理中，觸摸無(wú)錫“崇文重教、經(jīng)世致用”的江南文脈溫度。
在“尋脈江南 品讀無(wú)錫”文化對(duì)談中，錢文忠教授與朱剛先生從東林書(shū)院“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”說(shuō)起，繼而談到由無(wú)錫博物院所承載的無(wú)錫文脈，當(dāng)提到由無(wú)錫縣學(xué)的明倫堂、講堂改建的無(wú)錫博物院碑刻館，兩位開(kāi)啟了關(guān)于無(wú)錫崇文重教之風(fēng)的對(duì)話。
以下為對(duì)談內(nèi)容——
無(wú)錫碑刻館內(nèi)，無(wú)錫縣學(xué)舊址庭院
朱剛先生：無(wú)錫碑刻館，是用無(wú)錫縣學(xué)的明倫堂、講堂改建的，公元1058北宋嘉佑三年，無(wú)錫縣學(xué)宮建成，縣學(xué)，是中國(guó)科舉制度時(shí)期地方官辦教育機(jī)構(gòu)，童試合格者，進(jìn)入縣學(xué)學(xué)習(xí)。他們苦讀圣賢書(shū)，從這里走向科舉考場(chǎng)，也走向“經(jīng)世致用”的人生。除了縣學(xué)以外，無(wú)錫還有許多私人辦學(xué)，如家塾、族塾和義塾，對(duì)兒童進(jìn)行啟蒙教育。以及眾多文脈中的精英學(xué)術(shù)團(tuán)體書(shū)院，自宋至清，包括東林書(shū)院在內(nèi)，無(wú)錫先后有13所書(shū)院。
《無(wú)錫縣志》記載
錢文忠教授：無(wú)錫歷來(lái)重視文化教育，乾隆年間，咱們《無(wú)錫縣志》里邊有這么幾句話“江南人文甲天下，而吾錫為三吳屬邑，所與爭(zhēng)進(jìn)退者，皆一時(shí)魁人杰士，往往百人而取一，故得舉較難于他省”。
所以，在這片土地上“百里取一”，你要考中一個(gè)舉人，考中一個(gè)進(jìn)士，要比別的省難很多，
這就是反映咱們這里崇文重教，讀書(shū)人多，家族都支持學(xué)子讀書(shū)嘛，取中的人，你踏上了仕途，但無(wú)錫這個(gè)地方有很多人考不取啊，他就不再出仕了，率領(lǐng)子弟、率領(lǐng)宗族，在這片土地上耕讀傳家，可以見(jiàn)得，在江南這片土地上，在無(wú)錫這片土地上，是人文薈萃的，用今天的話來(lái)講人口素質(zhì)高，教育程度高。
東林書(shū)院正心亭
朱剛老師：東林書(shū)院的正心亭的兩塊名匾，正好見(jiàn)證無(wú)錫的“崇文之風(fēng)”： 一塊是“一榜九進(jìn)士”，明萬(wàn)歷年間，同一張進(jìn)士榜上，無(wú)錫出了9位進(jìn)士，其中，葉茂才、高攀龍都是東林名賢；另一塊則是“六科三解元”，解元即各省鄉(xiāng)試榜首,鄉(xiāng)試三年一次，明代時(shí)江蘇、安徽同屬南直隸（即清代江南?。?，從隆慶四年到萬(wàn)歷十三年間的六次鄉(xiāng)試中，無(wú)錫人吳汝倫、顧憲成和周繼昌奪得其中三次解元，這一非凡成就，為無(wú)錫贏得了“六科三解元”的千古美談。
另外，無(wú)錫的代表性家族，不約而同為后人留下家族精神遺產(chǎn)——華氏有《慮得集》、榮氏有《人道須知》，家訓(xùn)則無(wú)不將讀書(shū)明理與實(shí)干興邦相融。
錢文忠教授：崇文重教，是無(wú)錫家族刻在骨血里的一個(gè)傳統(tǒng)，我們又要提到，咱們無(wú)錫籍的歷史學(xué)家許倬云先生，在他90多歲高齡時(shí)，做過(guò)一個(gè)視頻演講《我的家鄉(xiāng)在江南》中，他提到：許家世世代代規(guī)定，子孫可以做其他行業(yè)，但是一定不要斷掉讀書(shū)。無(wú)錫“西溪下”的薛家，也是清朝末年江南望族，在薛福辰編撰的《薛氏族譜采遺》直言：天下事，利害常相伴，惟讀書(shū)則有利而無(wú)害。
其實(shí)咱們無(wú)錫很多家族有類似這樣的話。所以，無(wú)錫這片鄉(xiāng)土走出去的人，無(wú)論他是身處廟堂，還是生在江湖，無(wú)論他是從政，還是治學(xué)經(jīng)商，他們始終秉持著“讀書(shū)為要”的一種傳承，這是一份堅(jiān)定的守望，有了這么堅(jiān)定的守望，才能使無(wú)錫的文脈綿延不絕。
