當(dāng)詩神遇見酒神，黃梵《愛越界的酒神》新書首發(fā)
來源： 紫牛新聞
2025-08-15 10:41:00
8月14日，詩人、學(xué)者黃梵攜新作《愛越界的酒神：現(xiàn)代詩漫談》做客上海書展，與上海大學(xué)文學(xué)院教授、第五屆魯迅文學(xué)獎（文學(xué)理論評論）得主 譚旭東 及 南京大學(xué)出版社編輯譚天（兼主持）展開對談。新書首發(fā)現(xiàn)場，兩位嘉賓結(jié)合當(dāng)下Ai時代下的挑戰(zhàn)、如何在日常生活中發(fā)掘詩意，詩人又該如何回應(yīng)理性的邊界與感性的越界，以“酒神”為名，與現(xiàn)場的讀者朋友們一同穿透紛繁表象，直抵新詩創(chuàng)作的核心命題。
活動開始，主持人解釋了新書的主題——何為“酒神”？——是德國哲學(xué)家尼采在《悲劇的誕生》中提出的美學(xué)概念，與“日神”精神相對，指通過狂歡、醉態(tài)超越個體痛苦，達(dá)到自然融合的精神狀態(tài)，象征生命的原始沖動與意志。在《愛越界的酒神》意象的倉庫中，黃梵用35篇詩歌漫談完成了一場現(xiàn)代漢語與日常生活的對話，里面出現(xiàn)了很多可愛的關(guān)鍵詞，比如“熟悉中的陌生”“耳蝸電極”“傷口回應(yīng)”“寄居蟹人格”等等，涉及心理學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、人文社科。當(dāng)“詩神”遇見“酒神”，又會碰撞出怎樣的火花？
帶著這些話題，黃梵以翔實的理論視角和精妙的表達(dá)，觸及現(xiàn)代詩的全視野，小到生活中暗藏的詩意蹤跡，大到詩在文明中扮演的角色，詩的技術(shù)與倫理，等等，以《愛越界的酒神》為切入口，為新詩的研究提供了完整的思想地圖。如何平衡精密技巧與生命直覺？黃梵說，我們在生活中間的日常是很多有規(guī)矩的細(xì)節(jié)構(gòu)成的，那么這種生活時間長了以后，就特別規(guī)范，就沒有浪漫了。一旦有浪漫之心，就意味著我們要越過一些規(guī)則，詩歌它其實是告訴我們應(yīng)該把這個過程變成審美之旅。
譚旭東老師從自己少年時代讀大量英美詩歌說起，他表示：每個月家里幾乎都會買很多份文學(xué)雜志，詩歌在青少年時期是最好的閱讀記憶，那個時候他非常地崇拜詩人，給當(dāng)時有名的詩人寫過信，比如七月派詩人，他們都回了信，還給冰心女士寫過信，給啟功先生寫過信，給艾青前輩寫過信，現(xiàn)在都還保留著他們的回信。讀《愛越界的酒神》的時候，譚旭東感覺這本小書很有一種當(dāng)年閱讀記憶的沉浸感，在讀的時候就跟著黃梵老師進(jìn)入了詩歌的情境，進(jìn)入了詩歌的年輕的世界，帶著激情、赤誠和美好。
譚旭東認(rèn)為這本詩論里面的文字，真的是像釀酒一樣釀出來的，看起來單純清澈，但是品起來酒味很濃，加料——就是說它里面有非常好的創(chuàng)作的經(jīng)驗，整個的生命體驗就有一個詩的繼承，有作者對詩的理解力，對詩的觸摸非常地敏感，非常地細(xì)膩，既生活化，又有通透直覺的一面，同時作者有著學(xué)者的手感，通過寫作和閱讀，這種體驗轉(zhuǎn)換成一種詩歌的創(chuàng)造力。面對Ai的“肆虐襲擊”，譚旭東老師表示不用過多地?fù)?dān)心，機(jī)器是數(shù)據(jù)的投喂，詩歌則是通感的溫度集合。一花一草，一次日升和月落，寫詩人的體驗都如同孩童一般真實，Ai會是一種機(jī)械的輔助，但永遠(yuǎn)無法完全取代人類的文學(xué)創(chuàng)作。
在面對“快速寫詩”時代的到來，如何抵抗創(chuàng)作與生命的虛無這個問題上，黃梵從自身理工科的底色出發(fā)，他認(rèn)為，不管怎樣的結(jié)果，過程總是最重要的。詩歌，它其實是告訴我們應(yīng)該把這個過程變成審美之旅。就是說通過“換眼光”，比方說像西西弗斯推石頭上山，石頭永遠(yuǎn)推不上山頂，這個結(jié)果是無意義的，可是他推石頭的過程能不能把它變成有意義？比方說他在推的過程中間，西西弗斯發(fā)現(xiàn)了風(fēng)景之美，發(fā)現(xiàn)了一草一木的美感，發(fā)現(xiàn)了勞動之美，這個其實就是我們的人生，我們在走向沒有意義的結(jié)果，可是中間的過程我們依然可以讓它有意義。黃梵表示，風(fēng)景在旅途，而詩歌就是讓風(fēng)景在旅途中產(chǎn)生意義的重要工具，因為它可以把你的人生變成審美的人生。
活動最后還舉行了現(xiàn)場簽售，吸引了眾多現(xiàn)代詩歌愛好者參與。
揚子晚報|紫牛新聞記者 沈昭