當(dāng)下青年都在想些什么？“答青年者問”吸引1500名青年參與，“答問”直擊“痛點”“癢點”
來源： 紫牛新聞
2025-10-27 18:04:00
現(xiàn)在的年輕人在想些什么？迷茫與焦慮的背后，又反映了怎樣的時代癥候？9月份，先鋒書店策劃了一場“答青年者問”的社科系列活動，吸引了1500余名青年的提問，當(dāng)下與未來，個人與社會，都是他們的關(guān)切所在。而在五場系列活動中，學(xué)者們針對青年的提問也嘗試著給出恰當(dāng)?shù)慕獯?。問答之間，現(xiàn)代青年的“痛點”“癢點”一一躍出水面。
這屆年輕人在關(guān)心什么
九月開學(xué)季，南京先鋒書店迎來一場名為“答青年問”的互動活動。在一摞不斷增厚的、寫滿字跡的紙條上，青年們寫下自己的迷茫與困惑，希冀學(xué)者專家們的作答。這種明顯落后于時代的傳統(tǒng)互動形式，最終收取到超過1500張?zhí)釂柤??！扒嗄陚兲岢龅膯栴}主要集中在情感體驗、職業(yè)選擇、學(xué)業(yè)前景以及社會與人類未來上，其中職業(yè)發(fā)展類的問題最多。這些問題基本切合青年讀者群體當(dāng)下個人的生活體驗?！毕蠕h書店品牌活動策劃團(tuán)隊介紹說。
在九月之前，該策劃團(tuán)隊就已注意到，在日常圖書分享活動中，年輕讀者在和主講嘉賓互動中，常常脫離當(dāng)期分享主題，而急切地表達(dá)自身遭遇的困境——那些與學(xué)業(yè)、職業(yè)、情感或未來相關(guān)的迷?；蚪箲]，表達(dá)欲如此之強烈，讓她們感覺，需要一個專屬的“容器”來承接。于是，在九月，她們策劃了這一場以“回答青年”為目的的互動活動。
“互聯(lián)網(wǎng)提問帶有顯著的隨意性，使用提問紙手寫，主要是因為手寫是一種古典而鄭重的書寫方式，我們希望紙面書寫能讓青年再提問時有更多更深入地思考時間?！毕蠕h書店品牌活動策劃團(tuán)隊介紹說。
事實上，手寫提問的確更為有效。當(dāng)青年們匿名提出的這1500多個問題被一一攤開，或工整或潦草的字跡完整地呈現(xiàn)當(dāng)代青年的一個又一個困惑與無措，這些問題，由點而線而面，織繪出一幅當(dāng)代青年精神圖景的截面。該策劃團(tuán)隊告訴記者，這些問題混雜著宏大的憂思與私密的彷徨，不能以“迷茫”一詞簡單加以概括。該團(tuán)隊負(fù)責(zé)人舉例說，有青年提問：“為什么我會如此焦慮/抑郁？”，這不是無病呻吟，而是在高速運轉(zhuǎn)的社會機(jī)制下，對自我情緒敏銳而痛苦的覺察；“我該如何做出正確的選擇？”，這是站在人生十字路口的茫然，其背后是個體面對一個“不確定”的時代，卻無路標(biāo)指引的普遍失措。更引人深思的是，青年們還敏銳地思考人與人之間最基本的聯(lián)結(jié)：“關(guān)系的本質(zhì)是否是價值交換嗎？”同時，他們也沒有放棄對外部世界的關(guān)切，“網(wǎng)絡(luò)熱梗是否扼殺了精確表達(dá)？”“人類未來將走向何方？”
這些問題從微小的情感體驗，到宏大的人類關(guān)懷，似乎都在證明，這代人的視野并未緊緊地被小屏幕鎖定，也并沒有被所謂的“內(nèi)卷”吞噬。雖然一代人有一代人所要面臨的問題，但當(dāng)代青年和任何一代年輕人一樣，有理想有抱負(fù)，也有著對未來的迷茫與憧憬。
學(xué)者的回答引導(dǎo)青年適應(yīng)社會變遷
面對眾多青年的提問，先鋒書店品牌活動策劃團(tuán)隊對問題進(jìn)行歸納、總結(jié)，并邀請相關(guān)學(xué)者先后做了五場“答青年者問”的特別活動。受邀而來的學(xué)者們沒有提供廉價的安慰或武斷的答案，作為富有同理心的前輩，他們引領(lǐng)青年破開當(dāng)前面臨的團(tuán)團(tuán)迷霧，露出隱藏于迷霧底下縱橫交錯充滿無限可能的人生地圖。
面對“如何擺脫現(xiàn)代社會無處不在的理性和績效束縛”這一問題，學(xué)者汪民安說，實際上在不同時期，都有人對高度秩序化、制度化的社會有過抵抗，“比如說‘躺平’，實際上就是為了擺脫高績效、高競爭社會的一個策略。”但他提出，絕大多數(shù)人仍須在社會系統(tǒng)中謀生，完全的逃離幾乎不可能。他因此強調(diào)，人仍應(yīng)保持內(nèi)心的火花，不放棄對美、情感與自由的渴望，不喪失批判的意志，“要有夢想，有理想，對生活有期冀”。
社會學(xué)教授鄭作彧在回答“當(dāng)我們站在人生的岔路口，該如何做出正確的選擇”這一提問時，他直指問題的核心架構(gòu)，犀利地指出，青年之所以有“選擇焦慮”，其根源可以追溯到應(yīng)試教育中“尋找標(biāo)準(zhǔn)答案”的思維定式?！拔覀冊诖髮W(xué)之前，主要任務(wù)就是被考試?？荚嚂浦覀冋J(rèn)為這個世界上有某個被他人規(guī)定好的標(biāo)準(zhǔn)答案，我們每個人的功能就是去填好這個標(biāo)準(zhǔn)答案。問題是，現(xiàn)在這個社會已經(jīng)沒有一個標(biāo)準(zhǔn)答案了”。他舉例說，很多人都在問，選哪一個學(xué)科好找工作？什么樣的工作是保證你能做到退休的？這些問題統(tǒng)統(tǒng)都沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。他認(rèn)為，能問出這個問題，就是當(dāng)代青年最大的問題?！耙驗楫?dāng)你會問這個問題就表示你還在期待別人會告訴你一個答案。問題是，他們都在想辦法告訴我們一個答案，可是沒一個答案是適合我們自己的?！彼膭钅贻p人進(jìn)行一場思維革命，從“我該怎么辦”的被動追問，轉(zhuǎn)向“我該如何實現(xiàn)它”的主體性探索。“要想辦法活成自己人生的主角，而不是別人眼中的NPC”。而他自身的經(jīng)歷——從“學(xué)渣”、插畫師、廚師到教授——就是最為生動的注腳。
面對“網(wǎng)絡(luò)熱梗是否沖擊了人們精確表達(dá)情緒和獨立思考的能力”這一問題，鄭作彧指出，網(wǎng)絡(luò)熱梗的風(fēng)險在于其作為一種現(xiàn)成的表達(dá)模板，可能讓人停止細(xì)致的情緒梳理與個人化思考。他以“殺豬盤”一詞為例，指出這個詞本身是犯罪者對受害者的蔑稱，使用這個詞加深了對受害者的污名化，以此警示我們對任何流行概念都應(yīng)保持批判性距離。
“關(guān)系的本質(zhì)是否就是價值交換？”作為精神分析的臨床工作者，李新雨一陣見血地指出，“首先我不太覺得關(guān)系是價值交換，那是做生意?！榫w價值’這詞很流行，在我看來，它與‘愛情買賣’沒太大區(qū)別。你得讓我開心，得哄著我，情緒價值變成了關(guān)系當(dāng)中的一種資本?！?/p>
青年的提問或私密或宏觀，或個人或本原，針對有代表性的問題，學(xué)者們盡力做出回答，甚至對于“只想泡書店，不想工作成家”這樣的“消極”心理問題，學(xué)者們也未作道德評判，而是巧妙地將其轉(zhuǎn)化為一個建設(shè)性問題：如何將個人偏好轉(zhuǎn)化為一種可持續(xù)、有產(chǎn)出的生活模式？這背后，是一種將選擇權(quán)與責(zé)任一并交還給青年的尊重。
在不確定的時代要擁抱可能
在社會學(xué)家眼里，當(dāng)下社會的一個主要特征就是“不確定性”。全球化與反全球化的張力、技術(shù)革命的高速迭代、社會結(jié)構(gòu)的快速分化與流動性增強、信息爆炸與“真相”的模糊等等，都讓現(xiàn)代社會處于“不確定”之中。哲學(xué)家齊格蒙特·鮑曼說，“液態(tài)現(xiàn)代性”的時代，一切都在流動，沒有永恒不變的結(jié)構(gòu)與規(guī)則。
面對快速變化的社會環(huán)境，年輕人容易產(chǎn)生“未來不可控”的焦慮感。對職業(yè)前景、情感關(guān)系、人生意義的不確定，讓他們處于迷茫、彷徨與無措之中。而當(dāng)“中心”被消解，“權(quán)威”被解構(gòu)，而新的共識尚未形成時，特別是在多元文化、多元選擇的背景下，“什么才是對的？”“我該信什么？”，是青年普遍的困惑。
在這種背景下，一個建立在“標(biāo)準(zhǔn)答案”之上的線性人生敘事正在瓦解，青年們被拋入一個充滿不確定性的“無限游戲”之中。在學(xué)者們看來，這場發(fā)生在書店里的問答互動，其意義超越了個體困惑的解答。而學(xué)者們的回應(yīng)，無一不是在引導(dǎo)他們適應(yīng)時代變遷：擁抱可能，勇敢試錯，為自己的人生腳本負(fù)責(zé)。揚子晚報/紫牛新聞記者 臧磊