《大道之行》主創(chuàng)對(duì)話：如何以青春化的表達(dá)解碼中國(guó)式現(xiàn)代化腳步
來(lái)源： 紫牛新聞
2025-12-30 19:46:00
為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，展現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特色和深刻內(nèi)涵，由江蘇省委宣傳部指導(dǎo)，江蘇廣電總臺(tái)出品的5集大型通俗理論節(jié)目《大道之行：探訪中國(guó)式現(xiàn)代化》于 12月30日21:20在江蘇衛(wèi)視開播，并同步上線荔枝新聞、inJiangsu我蘇、ai荔枝等平臺(tái)，每周推出一集，持續(xù)呈現(xiàn)。
《大道之行：探訪中國(guó)式現(xiàn)代化》以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為根本指引，緊密圍繞黨的二十屆四中全會(huì)關(guān)于“十五五”規(guī)劃的戰(zhàn)略部署，聚焦“中國(guó)式現(xiàn)代化”這一核心主題，全方位勾勒中國(guó)式現(xiàn)代化的壯麗圖景。全片共5集，每集45分鐘。該片入選國(guó)家廣電總局學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆四中全會(huì)精神重點(diǎn)項(xiàng)目。
30日，《大道之行》總編導(dǎo)戴波接受揚(yáng)子晚報(bào)|紫牛新聞?dòng)浾叩牟稍L，分享了這一節(jié)目如何以青春化的表達(dá)方式解碼中國(guó)式現(xiàn)代化的腳步。
“前哨站+體驗(yàn)式探訪+圍爐夜話”三步走
《大道之行》平衡網(wǎng)感表達(dá)與理論嚴(yán)肅性解讀
《大道之行：探訪中國(guó)式現(xiàn)代化》是一部兼顧理論深度與年輕化的表達(dá)的節(jié)目，一方面邀請(qǐng)中共中央黨校、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、香港中文大學(xué)等機(jī)構(gòu)的中外專家擔(dān)任嘉賓，另一方面目從策劃階段即廣泛吸納年輕受眾意見，探訪和對(duì)話環(huán)節(jié)由江蘇臺(tái)青年主持人領(lǐng)銜，融入中外青年互動(dòng)，充滿青春活力。在視覺呈現(xiàn)上，運(yùn)用網(wǎng)感十足的特效、音樂(lè)與剪輯節(jié)奏，貼近青年受眾的審美習(xí)慣。
為讓觀眾既能夠理解理論內(nèi)涵，又能夠產(chǎn)生共鳴，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)定下的總體思路是“讓理論扎根實(shí)踐土壤，讓傳播貼近受眾心聲”，團(tuán)隊(duì)在三個(gè)方面做出努力，首先，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)以“扎實(shí)理論框架”為根基，“中國(guó)式現(xiàn)代化的理論內(nèi)涵豐富，要讓觀眾理解，首先我們自己要把‘理’講透、講準(zhǔn)?！惫?jié)目緊扣“中國(guó)式現(xiàn)代化”這一核心主題，以中國(guó)式現(xiàn)代化五個(gè)方面的中國(guó)特色為節(jié)目框架，中外專家以通俗的語(yǔ)言拆解抽象概念，讓通俗傳播始終有扎實(shí)的理論支撐。
其次，以“創(chuàng)新傳播模式”為橋梁，讓理論“活起來(lái)”?！拔覀兩钪?，理論節(jié)目最怕說(shuō)教式灌輸，所以要把抽象理論轉(zhuǎn)化為具象場(chǎng)景。”《大道之行》采取了“前哨站+體驗(yàn)式探訪+圍爐夜話”的模式，將抽象理念轉(zhuǎn)換為具體可感的、易于理解接受的生動(dòng)表達(dá)。
“前哨站”依托中共中央黨校、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院等機(jī)構(gòu)專家的理論積淀，明確探訪的核心邏輯的，“比如圍繞“人口規(guī)模巨大”等五大特色，鎖定最具代表性的實(shí)踐場(chǎng)景；另一方面，充分吸納中外青年的意見，因?yàn)樗麄兗仁悄贻p受眾的代表，也是國(guó)際視角的載體，他們的疑問(wèn)、好奇正是普通觀眾，尤其是海外受眾的關(guān)注點(diǎn)。這樣的設(shè)計(jì)，既讓每一個(gè)探訪點(diǎn)都能精準(zhǔn)承載理論內(nèi)涵，又為后續(xù)的體驗(yàn)和對(duì)話埋下有價(jià)值的議題種子?！?/p>
“體驗(yàn)式探訪”旨在解決理論如何不空洞的關(guān)鍵問(wèn)題，“我們讓中外青年組隊(duì)分赴近20個(gè)省市區(qū)及香港特別行政區(qū)，甚至遠(yuǎn)赴埃及、印度尼西亞，就是希望打破‘隔著屏幕看中國(guó)’的距離感。讓青年、尤其是外國(guó)青年，親身走進(jìn)中國(guó)的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、工廠、邊疆，用自己的眼睛看發(fā)展，用自己的腳步丈量變化，這種沉浸式體驗(yàn)遠(yuǎn)比單向宣講更有說(shuō)服力。同時(shí)，探訪過(guò)程中的所見所聞、所思所感，會(huì)轉(zhuǎn)化為最真實(shí)的對(duì)話素材，讓后續(xù)的交流不再是‘紙上談兵’，而是基于共同經(jīng)歷的真情實(shí)感?！?/p>
“圍爐夜話”則是從實(shí)踐到理論、從個(gè)體到共性的升華過(guò)程，“我們選擇蘇州黎里古鎮(zhèn)、雄安悅?cè)莨珗@等標(biāo)志性場(chǎng)地，用‘圍爐’這種輕松、平等的形式，讓專家學(xué)者、中外青年坐在一起，沒(méi)有講臺(tái)的距離，沒(méi)有單向的灌輸，只有基于探訪經(jīng)歷的交流、碰撞和深化。比如，青年們?cè)诒葋喌瞎S看到新能源產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等碎片化的體驗(yàn)，需要通過(guò)專家的點(diǎn)撥、跨文化的對(duì)話，提煉成對(duì)理論的深層理解。同時(shí)，這種互動(dòng)形式也契合‘年輕化表達(dá)’的需求，讓理論探討變得生動(dòng)、接地氣，避免枯燥說(shuō)教?！?/p>
這種“行走中的理論”與“對(duì)話中的思考”，讓原本抽象的概念變成了看得見的變化、摸得著的生活，觀眾跟著探訪團(tuán)的腳步，自然能感受到理論背后的實(shí)踐力量?！?/p>
從“有話可說(shuō)”到“有話深說(shuō)”
《大道之行》獲中外青年觀眾一致肯定
《大道之行》的嘉賓對(duì)話不是浮于表面的“有話可說(shuō)”，而是以探訪實(shí)踐作為對(duì)話的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，進(jìn)入“有話深說(shuō)”的層次。在錄制前，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)首先讓中外青年梳理探訪中的核心見聞與真實(shí)疑問(wèn)，比如新疆烏魯木齊的風(fēng)電，雄安未來(lái)城市的樣子，讓具象素材成為對(duì)話的起點(diǎn)。其次，圍爐夜話采用圓形圍坐形式，營(yíng)造平等對(duì)話氛圍。主持人以青年視角切入，先與大家分享探訪中最難忘的瞬間，用感性故事拉近距離，再自然過(guò)渡到理性探討。再者，青年們帶著實(shí)踐體驗(yàn)充分表達(dá)，專家不做長(zhǎng)篇宣講，僅在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)結(jié)合案例解讀理論，用接地氣的表達(dá)回應(yīng)疑問(wèn)。最后，以精準(zhǔn)追問(wèn)深化認(rèn)知層次，讓對(duì)話實(shí)現(xiàn)“感性體驗(yàn)—理性探討—理論升華”的閉環(huán)，既讓青年的真實(shí)聲音被聽見，也讓專家的理論解讀有落點(diǎn)。
同時(shí)，《大道之行》為了更貼近年輕觀眾的視聽習(xí)慣，采用了較為年輕化的、有網(wǎng)感的特效音樂(lè)和剪輯節(jié)奏，“我們認(rèn)為，年輕化表達(dá)不是消解嚴(yán)肅性，而是讓理論的嚴(yán)肅性更易被青年接納。無(wú)論是網(wǎng)感的特效音樂(lè)，還是剪輯節(jié)奏的運(yùn)用，都是以形式服務(wù)內(nèi)容?！痹诠?jié)目中，特效聚焦于輔助解讀，不以花里胡哨無(wú)意義的設(shè)計(jì)喧賓奪主，以簡(jiǎn)潔、清晰的視覺語(yǔ)言強(qiáng)化理論重點(diǎn)，守住理論傳播的嚴(yán)肅性。
其次，音樂(lè)音效的也適配場(chǎng)景，拿捏莊重與輕快的尺度，“比如，探訪實(shí)踐場(chǎng)景用節(jié)奏昂揚(yáng)、旋律明快的樂(lè)曲，貼合青年行走中的活力感；圍爐夜話環(huán)節(jié)則切換為舒緩、莊重的背景音樂(lè)，不干擾對(duì)話邏輯，同時(shí)保留專家發(fā)言的嚴(yán)肅性。音效上，僅在轉(zhuǎn)場(chǎng)、核心觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)時(shí)用輕微提示音，避免過(guò)度娛樂(lè)化音效破壞理論傳播的莊重氛圍，讓年輕化表達(dá)始終圍繞內(nèi)容核心。”
剪輯節(jié)奏上跟著邏輯走，快慢結(jié)合不脫節(jié)，“我們根據(jù)內(nèi)容邏輯調(diào)整節(jié)奏，探訪環(huán)節(jié)用快節(jié)奏剪輯串聯(lián)多地實(shí)踐場(chǎng)景，展現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮活實(shí)踐；理論探討環(huán)節(jié)則刻意放慢節(jié)奏，完整保留專家解讀、青年思辨的過(guò)程，確保理論邏輯的完整性。同時(shí)，通過(guò)轉(zhuǎn)場(chǎng)動(dòng)畫、關(guān)鍵信息花字等輕量化設(shè)計(jì)，讓快慢節(jié)奏自然銜接，既避免理論傳播的枯燥感，又不丟失思想深度?！?/p>
不久前，《大道之行：探訪中國(guó)式現(xiàn)代化》進(jìn)行了樣片試看，邀請(qǐng)了近40位中外青年參與測(cè)評(píng)，“提前看片環(huán)節(jié)觀眾們對(duì)節(jié)目整體評(píng)價(jià)是具象、好懂、有共鳴，核心亮點(diǎn)突出?！贝鞑ㄍ嘎?，觀眾們的評(píng)價(jià)維度主要集中在三個(gè)方面，第一，實(shí)地探訪內(nèi)容極具吸引力，讓觀眾能夠具象、新奇地感受到中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐。尤其是“西電東送”的宏大規(guī)模，雄安“地上地下云上三座城”的規(guī)劃，既滿足了求知欲，又帶來(lái)視覺震撼。不少觀眾反饋“讓人更詳細(xì)地知道了什么是西電東送和中國(guó)式現(xiàn)代化在科技和環(huán)保上的成就”“讓人對(duì)未來(lái)的科技城市有了很好的想象藍(lán)圖”。
第二，理論傳播接地氣、不晦澀。專家闡釋和青年分享的組合獲得廣泛認(rèn)可，董昀教授等專家的解讀提綱挈領(lǐng)、通俗易懂，將宏大命題與生活細(xì)節(jié)結(jié)合；中外青年結(jié)合自身經(jīng)歷的分享鮮活生動(dòng)，讓觀眾“從習(xí)以為常的變化中感受到中國(guó)式現(xiàn)代化”，有效降低了理解門檻。
第三，呈現(xiàn)形式貼合觀看習(xí)慣。觀眾普遍認(rèn)可節(jié)目氛圍輕松自然、結(jié)構(gòu)流暢清晰，花字設(shè)計(jì)、可視化動(dòng)畫、快節(jié)奏剪輯等，既彌合了宏大命題的接受壓力，又讓專業(yè)內(nèi)容變得直觀。
中外青年觀眾的側(cè)重關(guān)注點(diǎn)也有所不同，外國(guó)青年觀眾聚焦具象成就，偏愛直觀體驗(yàn)，尤其對(duì)科技應(yīng)用的興趣很突出，“比如有位越南留學(xué)生對(duì)雄安‘馬路上沒(méi)有電線桿’印象深刻?！敝袊?guó)青年觀眾則更側(cè)重理論落地，更容易產(chǎn)生身份共鳴，“比如常州探訪中，中車戚墅堰所的‘工匠精神’，校企合作的‘訂單班’等等，讓他們既關(guān)注當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的熱點(diǎn)，也對(duì)未來(lái)與宏觀戰(zhàn)略有所探討和思考?！?/p>
《大道之行：探訪中國(guó)式現(xiàn)代化》以“行走”見證發(fā)展，以“對(duì)話”啟思明理，旨在為觀眾提供一堂生動(dòng)可視、貫通中西的理論公開課，向世界展現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐活力與思想光芒。
揚(yáng)子晚報(bào)|紫牛新聞?dòng)浾呱蛘?/p>
校對(duì) 陶善工