近日,湖南岳陽洞庭湖君山島景區(qū)一座立體鏡面藝術(shù)裝置引發(fā)熱議。野生動(dòng)物攝影師徐可意發(fā)現(xiàn),英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院在洞庭湖的蘆葦蕩中設(shè)置了一名為《浮土》的藝術(shù)裝置,藝術(shù)家聲稱這個(gè)裝置表現(xiàn)了“人與自然的連接與脫離,生態(tài)環(huán)境被觀看、被記憶的方式?!?br/>
該藝術(shù)裝置的柱子部分使用了大面積、反射效果很強(qiáng)的鏡面材料,徐可意認(rèn)為這個(gè)裝置實(shí)際上是一個(gè)“人造屠場(chǎng)”,可能成為一場(chǎng)對(duì)萬千生靈的無聲屠殺。當(dāng)前,主辦方就此藝術(shù)裝置致歉,并拆除了這件作品。
用大型藝術(shù)裝置表達(dá)“人與自然的連接與脫離”,說法很高級(jí)也很有哲思,然而卻與自然藝術(shù)裝置應(yīng)與自然和諧共生的基本理念背道而馳,再多高級(jí)詞匯的修飾都很難掩蓋這件作品存在造成“鳥撞”生態(tài)災(zāi)難的可能,科學(xué)研究揭示,鏡面或玻璃幕墻會(huì)反射出天空、云朵和蘆葦蕩的影像,在鳥類看來這就是一片可以繼續(xù)飛行的開闊地,它們不知道面前是堅(jiān)硬的不銹鋼,只會(huì)毫無防備的全速撞向這面死亡之鏡,最終折頸而亡。鳥撞不是偶然事件,城市隨處可見的巨大玻璃幕墻導(dǎo)致的各種鳥撞事故已經(jīng)成為鳥類死亡的第二大原因。
在人類藝術(shù)發(fā)展的長(zhǎng)河中,人類中心主義的藝術(shù)創(chuàng)作理念的確在很長(zhǎng)一段時(shí)間占據(jù)了主導(dǎo)地位,人類力量介入自然,創(chuàng)造自己想要的一切藝術(shù)奇跡。而隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步,人類掌握的技術(shù)力量已經(jīng)空前強(qiáng)大,征服自然的手段更是數(shù)不勝數(shù),隨之帶來的生態(tài)問題被更多人重視,越來越多的人看到了保護(hù)自然生態(tài)的重要性,探尋人類藝術(shù)與自然和諧相處的模式,不把自然萬物當(dāng)成人類藝術(shù)想當(dāng)然的工具,而是將藝術(shù)表達(dá)融入自然環(huán)境,尊重藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)自然環(huán)境中的萬物生靈。自然、人文、社會(huì)生態(tài)是一個(gè)有機(jī)整體,在這個(gè)系統(tǒng)中,所有的生命都共同享有生命的尊嚴(yán)。
城市的鳥撞問題還沒有得到徹底的解決,在洞庭湖這樣一個(gè)鳥類重要的繁殖棲息地,更沒有必要人為的制造鳥撞風(fēng)險(xiǎn),“適鳥化”的藝術(shù)裝置設(shè)計(jì)思路很多,中外也都有不少裝置案例可供參考,在設(shè)置藝術(shù)裝置為文旅帶來新視覺體驗(yàn)時(shí),也別忘記看一看身邊的非人類鄰居,以藝術(shù)的名義制造的視覺奇觀并不美麗。
揚(yáng)子晚報(bào)|紫牛新聞?dòng)浾?沈昭