“文物會說話”有聲海報(bào)丨萬千奔赴，只為這場團(tuán)圓的抵達(dá)
來源： 光明網(wǎng)
2026-02-15 14:40:00
【“文物會說話”有聲海報(bào)——“人在歸途”系列】
【編者按】歸途、團(tuán)圓、鄉(xiāng)愁，這幾個(gè)詞串起來，勾勒出春運(yùn)時(shí)節(jié)一幅幅動人畫面——無數(shù)人帶著一年的故事，踏上歸途，只為這場團(tuán)圓的奔赴。農(nóng)歷馬年的腳步越來越近，春運(yùn)已然成為鄉(xiāng)愁印在車輪上的“集體遷徙”?？缭角?，古人在年終歲尾是否也是如此。本期“文物會說話”有聲海報(bào)專欄，精選多件文物，通過有聲海報(bào)和AI配音等形式，講述古人關(guān)于團(tuán)圓、鄉(xiāng)愁的故事。這些，與歸途中的你，有多少“近鄉(xiāng)情怯”的共鳴。
◆輜車行進(jìn)畫像磚
“每逢春節(jié)，很多人都要經(jīng)歷漫長的旅途才能回到家鄉(xiāng)。要出遠(yuǎn)門的古人是如何出行的？在我這塊畫像磚上，就生動而具體地描繪了漢代人們乘車出行的場景。畫像中的這輛輜車設(shè)計(jì)精巧，空間寬敞，即使帶上一路上的行李，再躺在里面，也并不覺得擁擠。前方的馭馬人把車趕得十分平穩(wěn)，無論多遠(yuǎn)的終點(diǎn)，都能順利抵達(dá)?！?/font>
——來自輜車行進(jìn)畫像磚的自述
文物簡介：
輜車行進(jìn)畫像磚，東漢時(shí)期文物，現(xiàn)藏于彭州市博物館。畫像磚上刻有一輛輜車及拉車的馬匹，一人坐于車上，一人于車側(cè)馭馬，另有一人身背行囊在車后跟隨。漢代對于乘車出行有著嚴(yán)格的禮儀規(guī)范，從車的規(guī)模、用途到使用者的身份，都有嚴(yán)格的劃分。輜車是一種能夠運(yùn)輸物資和供人躺臥休息的車，主要由婦女乘坐，男子通常不乘坐。這塊畫像磚上所刻圖案，反映了漢代人們乘車出行的場景。
◆趙義深自洛州致西州阿婆家書
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“又是一年春節(jié)就要到了，總有一些離家千里的游子無法回家與家人團(tuán)聚。我是一封家書，我的‘主人’名叫趙義深的游子，孤身一人來到洛陽城，母親卻還在千里之外的西州家中，只能通過書信表達(dá)對母親的愛與思念?！布乃粒瑫砸顾监l(xiāng)’，就由我?guī)е泥l(xiāng)愁和對家人的惦念，隨風(fēng)直抵千里之外的家鄉(xiāng)?！?/font>
——來自趙義深自洛州致西州阿婆家書的自述
文物簡介：
趙義深自洛州致西州阿婆家書，唐貞觀年間文物，出土于新疆吐魯番阿斯塔那古墓，現(xiàn)藏于新疆維吾爾自治區(qū)博物館。信件內(nèi)容主要為趙義深向西州（原高昌）母親報(bào)平安，提及兄長升遷、叮囑節(jié)儉并傾訴思鄉(xiāng)之情。作為現(xiàn)存罕見的平民家書，其文字生動記錄了絲路移民的生活細(xì)節(jié)與情感世界，是研究唐代社會生活史及郵驛制度的實(shí)物資料。
◆銅魚符
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“現(xiàn)在人們出行需要身份證實(shí)名驗(yàn)證。其實(shí)，這種模式古代就有。我雖然長著一副魚的模樣，但可是貨真價(jià)實(shí)的唐代的‘身份證’。我通體由銅鑄成，可以被分為兩部分，一邊是精致的魚身，另一邊刻有銘文‘司馭少卿崔萬石’，想必就是這位崔大人的身份證明。看來，早在唐代，即使是像崔大人這樣的朝廷官員，也需要我這個(gè)魚符來證明自己的身份。出行在外，身份證是我們重要的身份憑證，千萬不要遺失哦?！?/font>
——來自銅魚符的自述
文物簡介：
銅制魚符，2008年出土于洛陽的一座唐墓，現(xiàn)藏于隋唐大運(yùn)河文化博物館。其表面附著一層綠色銅銹，長4.9厘米，寬1.8厘米，頭部靠近魚嘴處有一個(gè)小小的圓形穿孔。魚符可分為兩半，一半為形象生動的魚身，刻有清晰的魚頭、魚鱗、背鰭、魚腹、魚尾；另一半為平面，從頭至尾刻有銘文“司馭少卿崔萬石”，應(yīng)是這名官員的“身份證”和“權(quán)力憑證”。
◆洪奕家書
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“對于古時(shí)漂泊在外的游子來說，家書是他們與家人聯(lián)系、寄托鄉(xiāng)愁的主要方式。我是一份唐代戍邊戰(zhàn)士洪弈寫給家人的家書。他已經(jīng)離開家鄉(xiāng)、奔赴西州邊疆兩年多了。這兩年來，他日夜都在思念家人。但最近戰(zhàn)事吃緊，他又要奉令開拔前往前線，這一去，不知何時(shí)還能再回家鄉(xiāng)。對于這位年輕戍邊戰(zhàn)士來說，只能將自己的鄉(xiāng)愁，寄托在這樣一封家書上。唯愿天下游子，都能早日重返故土，與家人團(tuán)聚?！?/font>
——來自洪奕家書的自述
文物簡介：
洪奕家書2004年出土于新疆阿斯塔那古墓，現(xiàn)藏于吐魯番博物館。文書的正面是一份官方文書，背面則是一封唐代開元年間士兵的完整家書，因?qū)懶湃耸鹈昂檗取?，故被考古界稱為《洪奕家書》。這封家書用淡墨草書書寫，全文共有11列文字。文書字跡流暢，內(nèi)容完整。這件文書不僅展現(xiàn)了一個(gè)普通戍邊將士的愁思和情懷，同時(shí)對研究唐開元時(shí)期的一些西域史事及戍邊將士的情況，也具有非常重要的意義，更是唐朝中央政府對西域?qū)嵤┬姓茌犈c治理的實(shí)證。
◆漢代銅車馬
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“古代人們要出遠(yuǎn)門，車馬是最常見的代步工具。我就是漢代車馬的一個(gè)典型代表，由馬、車和馭手3個(gè)部分組成。與當(dāng)時(shí)的普通車馬不同的是，我的這匹馬膘肥體壯，一蹄騰空，呈奔騰之勢。馬后駕著的車也是設(shè)計(jì)精巧，制作精良。車上有一名馭手，面容清秀，衣袂翻飛。乘上我這架馬車出行，頓時(shí)感覺腳下生風(fēng)，即使是再遠(yuǎn)的終點(diǎn)也仿佛近在眼前。”
——來自漢代銅車馬的自述
文物簡介：
漢代銅車馬，2008年出土于四川省資陽市，現(xiàn)藏于資陽市博物館。全長2.04米，重150公斤，整體由馬、車和馭手3個(gè)部分組成，造型優(yōu)美、線條流暢。這是我國出土的第三輛漢代青銅車馬，也是目前考古界發(fā)現(xiàn)的最大的西漢銅車馬，因其時(shí)代較早，保存狀況最好，體量最大，制作最精美，被譽(yù)為“中國漢代第一車”。它的出土對研究秦漢時(shí)代車輿制度及漢代西南地區(qū)交通工具使用，都具有重要的歷史意義和研究價(jià)值。
◆灰陶庖廚俑
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“餃子上桌咯！吃餃子可是我們過年的傳統(tǒng)習(xí)俗。要說過年吃餃子的傳統(tǒng)有多悠久，三國時(shí)期就已經(jīng)吃上啦。今年過年輪到我庖廚俑來準(zhǔn)備宴會，仔細(xì)看這餃子，周身有一圈花邊作為裝飾，整體的形狀竟與現(xiàn)在的餃子幾乎別無二致。沒想到，當(dāng)時(shí)我的一些小巧思，竟然代代流傳。或許這就是歷史的傳承吧。”
——來自灰陶庖廚俑的自述
文物簡介：
灰陶庖廚俑，三國蜀漢時(shí)期文物，出土于重慶市忠縣涂井崖墓，現(xiàn)藏于四川省博物館。俑旁的餃子形態(tài)與現(xiàn)代近似，還帶著花邊，是中國早期的“餃子”形象之一，佐證蜀漢時(shí)期三峽地區(qū)已出現(xiàn)餃子實(shí)物并流行開來。陶俑造型生動刻畫庖廚勞作場景，反映蜀漢時(shí)期三峽地區(qū)飲食風(fēng)俗。
◆《太平春事圖》
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“春節(jié)到，逛廟會。在古代，廟會和市集是過年期間人們喜聞樂見的文化和游藝活動。我這張長卷上呈現(xiàn)的，就是清代人們過年時(shí)在新春市集游樂的場景?？?，集市上年俗活動琳瑯滿目，游人商販好不熱鬧。右邊的兒童抱拳向長輩拜年，一旁的爆竹攤子吸引了不少人的目光。另一側(cè)的儺戲戲臺上表演正在進(jìn)行，許多游人不由得駐足觀看。好一派喜慶祥和的春節(jié)圖景！”
——來自《太平春事圖》的自述
文物簡介：
《太平春市圖》是清代宮廷畫家丁觀鵬于乾隆七年（1742年）創(chuàng)作的新春主題風(fēng)俗長卷，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。作品融合西洋透視法與宋元筆墨技法，以水平線構(gòu)圖展現(xiàn)市集全景，描繪了爆竹攤販、太平鼓表演、耍猴戲、跑旱船等16組民俗場景。作為清代宮廷年俗畫的代表作，該畫作既展現(xiàn)市井民生又含有“天下太平”的寓意，具有重要的藝術(shù)史研究價(jià)值。
◆《雙揚(yáng)鞭》年畫
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“我是一對來自清代的年畫，畫上秦瓊和尉遲恭兩位門神的形象，早已隨著歷史的發(fā)展成為經(jīng)典。在畫中，兩位門神扭動身軀，富有動感，打破了門神肅立的傳統(tǒng)姿態(tài)，顯得憨拙可愛，正體現(xiàn)了綿竹年畫‘粗獷灑脫、幽默生動’的巴蜀地域風(fēng)格?！魹榛蕦m鎮(zhèn)邪，今佑百姓萬家’，希望這對門神，能在來年為人們驅(qū)散霉運(yùn)，帶來好運(yùn)?！?/font>
——來自《雙揚(yáng)鞭》年畫的自述
文物簡介：
清代年畫《雙揚(yáng)鞭》是四川綿竹年畫中描繪門神秦瓊與尉遲恭的經(jīng)典作品，現(xiàn)藏于綿竹年畫博物館。其題材源于唐代秦瓊、尉遲恭為太宗守宮門的傳說。畫中尉遲恭為與持雙锏的秦瓊對稱，被創(chuàng)造性地表現(xiàn)為持雙鞭，故得名“雙揚(yáng)鞭”。這幅年畫集中體現(xiàn)了綿竹年畫“粗獷灑脫、幽默生動”的巴蜀地域風(fēng)格，反映了當(dāng)?shù)厝藰酚^幽默的生活態(tài)度。在藝術(shù)創(chuàng)作上，《雙揚(yáng)鞭》運(yùn)用了綿竹年畫獨(dú)特的“填水腳”技藝，以及“擠粉”、“色拓”等傳統(tǒng)工藝。
◆《歲朝歡慶圖》
（?點(diǎn)擊海報(bào)，聆聽文物故事）
“又是一年春節(jié)到，大街小巷張燈結(jié)彩，好不熱鬧。你知道清代人們是怎么過春節(jié)的嗎？在我這幅畫卷上，就展現(xiàn)了一個(gè)清代家庭喜迎新春的場景。大人們或是在拜年，或是在為晚上的年夜飯忙碌地準(zhǔn)備著。孩子們則在院子里開心地玩耍。祝愿看到這里的你，也將迎來一個(gè)喜慶祥和的春節(jié)?！?/font>
——來自《歲朝歡慶圖》的自述
文物簡介：
《歲朝歡慶圖》是清代乾隆時(shí)期宮廷畫家姚文瀚創(chuàng)作的紙本設(shè)色人物畫，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。作品以傳統(tǒng)新春佳節(jié)為背景，以工筆重彩技法結(jié)合西畫寫實(shí)風(fēng)格，人物造型圓潤，設(shè)色濃郁，輔以火盆、四季屏風(fēng)及牡丹瓶花等元素，烘托出吉祥富麗的節(jié)日氛圍。該作布局層次分明，細(xì)節(jié)生動，既呈現(xiàn)團(tuán)聚之樂，亦記錄不同身份人物的動態(tài)，為清代民俗繪畫的代表作之一。
監(jiān)制：張寧 策劃：李政葳 文案/制作：張晨昊、趙鵬超 設(shè)計(jì)：杜丹