錢文忠談東林書院：從聲聲入耳到事事關(guān)心，東林精神影響無錫知識(shí)分子風(fēng)骨
來源： 紫牛新聞
2025-12-03 12:09:00
11月28日，在江南冬日最美時(shí)節(jié)，復(fù)旦大學(xué)歷史系教授錢文忠回到家鄉(xiāng)無錫，踏訪東林書院這座浸潤著千年書香的圣地，開啟“尋脈江南 品讀無錫”文化之旅。
活動(dòng)由無錫市文化廣電和旅游局主辦、無錫市圖書館承辦，現(xiàn)場，錢文忠與無錫市圖書館古籍專家朱剛聯(lián)袂開講，探尋東林書院、無錫博物院、無錫市圖書館、名人故居、蕩口古鎮(zhèn)等文化地標(biāo)，在歷史縱深與人文肌理中，觸摸無錫“崇文重教、經(jīng)世致用”的江南文脈溫度。
“尋脈江南 品讀無錫”文化對談，從東林書院“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”說起，錢文忠教授層層解析東林書院的在江南文脈中扮演的歷史地位，感嘆東林精神成為無錫這座城市的脊梁。
以下為錢文忠教授講述部分：
今天，踏進(jìn)東林書院，我們背后是一副舉世聞名的對聯(lián)“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”。在這里，能感受到家鄉(xiāng)先賢的這種胸懷、這種擔(dān)當(dāng)、這種境界。這一份文化的血脈，穿越幾百年時(shí)空，一直延續(xù)到今天，在我們無錫大地上奔涌，好比是我們無錫這座城市的脊梁。
東林書院，在中國書院史上有著不可替代的作用，其始建于政和元年，即公元1111年，當(dāng)時(shí)曾經(jīng)叫過“龜山書院”，這跟一位著名理學(xué)家楊龜山先生、也就是楊時(shí)密切相關(guān)了，我們都知道的一個(gè)典故，“程門立雪”的主人公就是龜山先生，他在無錫建立東林書院講學(xué)。距離楊時(shí)初創(chuàng)期大概五百年不到一點(diǎn)，萬歷三十二年，咱們無錫的兩位進(jìn)士高攀龍、顧憲成，在原址修復(fù)書院，這里成為講學(xué)的重要文化平臺(tái)。
將近一千年的時(shí)間里，東林書院成為講學(xué)及修養(yǎng)心性的重要文化殿堂。東林精神非常強(qiáng)調(diào)實(shí)學(xué)，顧憲成曾講過要實(shí)學(xué)、實(shí)用、實(shí)益，講究經(jīng)世致用，這是中國思想史當(dāng)中非常重要的一條脈搏。
東林精神，深刻地影響了咱們無錫的地域文化，影響了無錫知識(shí)分子的風(fēng)骨和無錫的學(xué)風(fēng)。
咱們無錫是文風(fēng)鼎盛、才人輩出的地方，許倬云先生，是咱們無錫走出去的一位有世界級(jí)影響力的大學(xué)者，在他過世前，我有幸跟老先生隔著太平洋做了一次視頻對話。他在晚年不止一次講到：“讀書人不能單圖自己，你要圖國家。你讀書也要關(guān)懷天下事，這是江南的世俗，也是長期傳留下來的傳統(tǒng)。”所以，許先生在當(dāng)代學(xué)者中，其實(shí)是比較特別的，他拒絕做一個(gè)象牙塔里的學(xué)者，他拒絕做一個(gè)把自己領(lǐng)域分得非常零碎、非常細(xì)化的學(xué)者，他憂國憂民，關(guān)心世界大事，不僅關(guān)心國家，他還關(guān)心天下，東林對聯(lián)里的“天下觀”，是老先生一直在強(qiáng)調(diào)的，我覺得非常非常珍貴，這正是東林精神在他身上的一種體現(xiàn)。所以，我想許先生之所以后來能夠有那么大的影響力，后來在中國讀書人心目中有那么高的地位，其實(shí)跟許先生本人就是東林精神的延續(xù)者、傳承者和體現(xiàn)者密切相關(guān)。
一方面，東林精神講求“崇文而不迂闊”，非常崇文，但不會(huì)僅僅滿足于掉書袋、玩風(fēng)雅，講求“務(wù)實(shí)而不功利”，強(qiáng)調(diào)實(shí)學(xué)、實(shí)用、實(shí)益，但東林精神除“實(shí)學(xué)”的精神外，還有一種很重要的精神。在東林書院的依庸堂，“依庸”是依乎《中庸》之意，所以，東林精神里還有“中和持中”的精神，留給咱們無錫這座城市的影響還是在的。我們都講，無錫人的性格在煙雨江南里相對比較硬的，不是那種柔弱的，跟江南別的地方不一樣，無錫是很有風(fēng)骨，但是無錫不激進(jìn)、不走極端，講實(shí)學(xué)、求實(shí)用、追求實(shí)益，比較中和，比較持中，比較理性。
